句句精辟 :平等

佛教说要深入观察因缘平等。在观念上，我们首先要平等，能够控制自欺欺人的心，然后凡事平等，实现空性。

关于评论：

平等：#无常无我、因果平等、自力更生#平等

有两种含义：性、平等和互惠。

从法律性质的角度来看，性什么都没有。无常和无我-空性（无常是无我，无我意味着没有单一性，没有不变性，没有统治）。

法律互相看，彼此有。无常与无私、因果平等、自力更生与非他平等

无常无我、因果平等、自立不是他的意思：

自理是观、无常、无私（一切法则）。

自信与意志，因果平等（因果三生）。

自我意识，自力更生（心理行动）。

世俗真理：无

常和无私 – 因缘不是别人（非主导）。

因果平等 – 结果不是其他（性别平等）。

心理行动 – 自力更生不是别人（遵循原因）。

（自力更生是创造无常、无私、因果平等，归根结底是跟着因走的。

反治理（不平等）：消除不平等

打破自我性妄想

/自我执着，治根贪婪、愤怒、妄想、迟钝等烦恼

实践（平等）：基于无常和无私平等的自力更生

信仰，三生因果，生命流动

慈悲是与快乐和痛苦（幸福是平等的，痛苦是自我依恋）的相互依存（非奇点）。

智慧，深思因和条件，澄清疑惑和困难

三：次级、往复。

（事实看物，物证明物;在治疗中实践，在实践中实践）。

事实：平等

阶段：反治疗和实践性

阶段：融合是性 - 性别证明 - 性别平等

平等从何而来？

从原因。

因缘相依存，无常与无私。依存是“等待一切条件”，连续统是“不断旋转”，因条件是“瞬时”，由此可以推断出因条件的深度是无常的、无私的，即不是单一的、不变的、占主导地位的，即平等一切。因果相应

转化句句精辟 :平等，自力更生不是他者。对应的是“果实附身”、“性决定”，相变是“由果”，所以“种子是因，就是果实”、“种子诞生，种子熏制”，因是由共同业力和其他业力创造的，然后按照缘起法则起作用。

由此推断，# 没有自我，自力更生不是他者，因条件相等，因果相等#。平等体相用因缘果事理，平等就是

公平，平等就是一致性。由此推断，不应该有两面，即没有果实。

我怎么了？

我是一个”

虚假的自我“来自我自己的错觉，我紧紧抓住”我“作为单一的、不变的和占主导地位的。从对因缘的深刻看法来看，否认统一性、不变性和支配性是正确的。否定合一性，就是因和条件是依存的、相互关联的，变化是因缘相互作用产生的，因缘是生而灭的，不断旋转和瞬间消亡的缘起就否定了支配性。

如何实现平等？

必须有因果报应的三生观。

对于自己，对于已经出现的业力，无论是正确的报告（根体）还是报告（器界），你都必须知道一定有原因，所以你应该以坚定的心态接受它;对于将来，我们应该知道“如果种子是原因，它就像果实”，更应该知道“只问栽培，不问收获”，用净化的心去改进。为了别人，

或者为了自己，他们也要知道，在别人的祝福之前，一定有因缘，所以要以功德为乐，消除嫉妒;对于他人的恶行，我们应该知道业力是存在的，我们应该知道因与条件的相互关系和因与条件的平等，并以慈悲和智慧启迪他们。平等

和平等的排名是什么？

从观察空性方面来看，即融合是性（或空性是虚无）;

从空的不存在，即空（或空体相用因缘果事理，即虚无）。

既然因条件平等是空的，就不应该执着于一件事、一个人、一个念，一切公平都是平等的，那么为什么还要深入看因条件呢？

对因缘的深思是智慧体相用因缘果事理，是到达般若船另一边的过程或工具，实现平等的空性。但是当它上岸时，这艘船仍然必须被放弃。

具体来说，深思因缘的智慧，就是从平等的实现到平等的实现的不懈。觉悟是思想启蒙的闪光，而觉悟是实践中的深刻确认，一种根深蒂固的贪婪和妄想，一种与生俱来的无知和爱。

由于原因和

条件是无常无私的，我们怎么能自力更生，因果平等呢？

从依附法的观点来看，无常和无我不是自我基础的，因为因和条件没有唯一性、不变性和支配性。

从因缘的角度来看，

自力更生而不是其他力量，在不无常无私的因果之流中，可以选择遵循因缘或自行，因为有心的作用，你可以启动心星座运势网，但不能主宰法理“体外”。

从因果对应的角度来看，因和条件是“无常无我”的原则是“因就像结果”和“结果”。

灭亡时刻随之而来“句句精辟 :平等，即因果相等、不均匀、不变、非支配。