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“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪”，十二地支与生肖相配，我相信每一个中文大家一定不会陌生。

十二生肖，或者说十二生肖，已经成为中国传统文化中最具代表性的部分属鼠白羊座，但很多人不知道的是：十二生肖起源于中国吗？

十二生肖之所以被称为中国民间文化，是因为它是在民间口耳相传的，所以关于十二生肖的起源一直没有定论。

专门研究历史文化和文学的新疆社会科学院语言研究所原所长李树辉教授指出，十二生肖很可能是从国外传入中国的。

李淑惠教授为何这么说？ 真相是什么？

十二生肖的起源

需要理解的一件事是，很多人都在研究十二生肖的起源，但至今没有明确的说法，因为很难找到确切的历史文献，所以普遍存在不同的看法。

目前，关于十二生肖的起源，有文献支持，有一定的史料支持，也有比较可信的理论12生肖的由来：国产还是进口？新疆社科院原院长有话说，包括生肖年表说、星辰说、李叔惠教授的外国说等。 。

干支历学说是中国人民最广泛接受、最可信的说法。 十二生肖中的动物与十二地支一一对应。

东汉时期，有一位思想家王充，在其所著的《论衡·戊食篇》中对十二生肖进行了描述，这也是最早完整记载十二生肖的古代文献：

“阴木，亦其禽虎；戌土，亦其禽狗；丑亦土，丑禽牛非禽羊。木胜于土，故狗牛羊为虎所克。” ”。

可见，在东汉之前，至少在东汉时期，民间就已经流传着十二生肖的说法，这也是为什么干支历的说法是最普遍接受的说法。 。

但王充在《论衡·乌石篇》中提到了11种动物，唯独没有龙。 他还用12生肖来反驳所谓属性相辅相成的说法。

“水胜于火，鼠为何不追马？” 至于龙，王冲在《论衡·演都》中提到“辰龙”，被认为聚集了十二生肖。

此外，1975年，湖北省出土的最新古文献足以证明十二生肖的起源，比王充的记载早了数百年。

睡虎地秦墓的主人是战国后期至秦始皇时期的一位低级官员。 墓中出土的竹简清楚地记载了十二生肖的存在。

“日书”是古人用来记录结婚日期和其他事件的。 上面写着“长得丑属鼠白羊座，牛，贼大鼻子力气长”。 这个“丑”来自于天干地支的年表。

而说到干支年表，在中国古代历史上是有痕迹的。 春秋战国时期，中国民间就已经开始用天干地支来计时。

战国时期楚国大诗人屈原在其名著《离骚》中写道：“图贞节于孟走思，唯有庚寅午降临”。 陈述。

庚寅这一天，屈原出生（出生）。 用这种方法来记录时间，然后周而复始、循环变化，古人的智慧不得不令人敬佩。

《左传》也有同样的记载。 相传晋国有一位老人。 因为不知道自己的年龄，他就去县令那里打听，县令也不知道。

最终属鼠白羊座，师旷医生得知后，利用天干地支的推算，算出了老人出生前正月的甲子日，即第26660日。

中国很早就有干支年表是不争的事实，但从这里我们也可以看出，干支年表有很多缺点，比如在计算具体日期时非常繁琐、复杂。

这远不如现在的历法方便和清晰，所以干支历逐渐很少使用，但衍生出来的十二生肖却一直流传至今。

至于如何将动物的形象与十二地支结合起来，据说是因为动物崇拜。 古往今来，自然的力量一直是巨大的，巨大到人类难以抵挡。

在古代社会，人类除了无力抵抗之外，更无法理解自然灾害，比如洪水、地震。 古人认为，这些都是大自然的“愤怒”。

于是就有了祭祀，就有了崇拜，就有了崇拜自然和动物的现象。 尽管后来人们明白了，但崇拜自然和动物的习惯仍然流传下来。

在此，李书辉教授提出了自己的看法。 在研究突厥语的历史时，他发现突厥语最早是由北方少数民族使用的。

《突厥语词典》中，有一个关于“鼠年”来历的神话。 相传公元11世纪曾发生过一次大寒潮。 牧民赶着牲口，带着行李跨过伊犁河，来到温暖的地方。

为了迎接新生儿，牧民们按照动物过河的顺序来数年，而老鼠游得最快，所以今年被称为鼠年，然后按顺序排列起来，总共12只动物，如此循环下去。

然而，这个神话很快就被证明是不可靠的。 首先，据历史记载，突厥人在公元8世纪左右就已经在中国北方消失了。

因此，即使用突厥语流传十二生肖的说法，也很难传播到中国，与中国的起源也不相符。 还值得注意的是，突厥人都是游牧民族。

且不说“龙”、猴子等生物的存在，就突厥人的生存环境而言，很少或者几乎不可能看到猴子。

因此，“动物崇拜论”是普遍接受的，但同样的，在古代，即最早记载的睡虎地秦简《日书》中，也有与目前的12种动物图像有些差异。

子丑寅对应的是鼠、牛、虎，但是辰龙在《日书》中并不存在，而是用“虫”代替，虫也可以理解为蛇，所以辰对应的并不是龙，而是一条蛇。

还有申猴、酉鸡、徐狗。 在《日书》中，他们是申时、酉水、戌羊，与后来的十二生肖大相径庭。 它实际上对应于一只鹿。

不过，这些并不影响对十二生肖起源的解释。 不管过去和现在的12生肖对应什么，它们起源于中国应该是不争的事实。

外部

在此，李淑惠教授的观点不太一致。 他指出：12生肖之所以很可能是传闻，主要是因为古巴比伦的第20生肖得到了验证。

什么是“十二生肖”？ 本质也是节气的划分，和中国的二十四节气是一个概念。 有趣的是，古代巴比伦人还将它们分为12等份。

由于古巴比伦人提出“十二生肖”的概念早于中国可验证的12生肖，李叔惠教授认为，古巴比伦人将这一概念传给了中国。

事实上，不仅是李淑惠教授，还有现代历史学家、考古学家郭沫若。 他在他的《食之感》一书中详细解释了十二生肖为何起源于十二生肖。

最初，十二生肖的理论首先传播到古印度，然后由古印度人传播到古代中国，但在这个文化传播的过程中出现了一些偏差。

要知道，黄道带本身就对应着“白羊座”、“狮子座”、“金牛座”等带有动物形象的星座。

它传入古印度后，古印度人首先用适合当地人理解的形象代替了许多俗语，如迦楼罗、摩诃罗卡、那迦等。

然后在公元前3世纪左右，也就是西汉末年，与佛教一起传入中国。 经过一系列本土化，形成了后来的十二生肖说法。

但这里我们可能会明白，李叔惠教授的说法其实是有一个漏洞的，那就是1975年就发现，《日书》中从战国末年甚至秦朝就已经有12生肖了。始皇时期。

对于这一点，李叔惠教授也指出，首先，秦始皇时期的秦文化是中国历史上第一个统一的封建王朝，所以这个秦文化实际上是一种融合文化。

秦始皇之前，西戎乃至更西的文化对秦始皇之前的先秦时期都有影响。 相传秦穆公曾征战波斯。

因此，在战国末期，甚至更早的时候，印度就已经从巴比伦传入了中国，但这种说法很难成立。

只要我们详细分析一下中国的十二生肖说法，就可以发现“外人”的说法并不成立。 12生肖中的动物不仅是一种象征，而且还有其意义。

南北朝时期，有一位诗人沉炯，写过一首诗，名叫《十二属诗》。 他在诗中写道：“老鼠生尘，牛羊黄昏下。虎啸空谷，兔月向窗开。龙荫远青，蛇柳近徘徊。”远采马兰，春种羊。

每一种动物都代表一种特性，比如，老虎在山林中咆哮，威风凛凛； 猪是悠闲的； 马和兔，每个生肖都有不同的特点。

这些特征就在我们中国文化里，我们中国人一看就明白，形象化，暗示着，这是几千年文化传承留下来的。

如果我们想了解印度的12生肖和墨西哥的12生肖，我们无法理解其中很多动物图像的含义。

明代大学士胡琰还写有十二生肖诗，丰富了十二生肖的形象，并在各动物形象前使用了修饰语。

比如“利隆”、“阳”、“鼠”，这些文化修饰语让12生肖更加中国化。

提到鼠、牛，就会想到智慧和勤劳；提到鼠、牛，就会想到智慧和勤奋； 当你想到老虎和兔子时，你就会想到勇敢和谨慎；当你想到老虎和兔子时，你就会想到勇敢和谨慎。 当你想到马和羊时，你会想到奔跑和温柔； 当你想到龙和蛇时，你就会想到力量和灵活性。

这些都蕴含着古人的智慧和相辅相成的原则。 既要勤奋又要有智慧； 既要勇敢，又要谨慎； 真相很容易被打破。

因此，无论它不是起源于中国，还是起源于中国，经过中国人几十万年的进化，它已经适应了中国的文化环境。

每一个动物形象，每一个生肖，都承载着中国传统文化在里面，承载着中国人民的智慧和期望在里面。

如果非要深究下去，说“十二生肖”是由十二生肖演变而来，那么经过演变，十二生肖真正的概念应该是中国独有的概念。

中国正处于古巴比伦时期的夏朝。 这个时候，人类数万公里的迁徙简直就是天方夜谭。 即便是夏朝12生肖的由来：国产还是进口？新疆社科院原院长有话说，也只是黄河沿岸的一小片地区。

因此，十二生肖的概念如果要传入中国，是极其困难的。 当然，历史研究总是充满多种可能性。

在没有确切证据的情况下，谁都无法下最终的结论。 以十二生肖的概念为例，不仅中国、朝鲜、日本、印度、泰国、俄罗斯都有这样的说法。

然而星座运势网，像中国这样与日常生活、历史文化密切相关的生肖，没有第二个，甚至现在还有人延伸了“出生年份”的概念。

或许在今天，十二生肖的来源已经不那么重要了，不断牵扯出来的文化意识和情感才是存在于中国人骨子里的东西。

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