肃然起敬 :梧州民俗文化发展现状社会调查报告.doc

时间：2023-08-23 作者：神婆算命运势网来源：网络整理

梧州民俗文化发展现状社会调查报告民俗文化是一个地区传统文化的精华肃然起敬 :梧州民俗文化发展现状社会调查报告.doc，是弘扬和培育中华民族精神的重要载体。然而，梧州民俗文化目前面临着经济发展、外来文化冲击、缺乏规范引导等诸多挑战。对于激活千年古城文化基因、促进梧州经济发展具有重要意义。 [关键词] 民俗文化；保护与开发；发展状况；现有问题；建议一、前言（一）调查背景梧州是一座历史悠久、文化底蕴深厚的古城。是文化中心，岭南地区政治、经济、军事、文化重镇之一。位于广西壮族自治区东部，西江与桂江交汇处，毗邻粤港澳，曾被誉为广西“水上门户”。早在一百多年前肃然起敬 :梧州民俗文化发展现状社会调查报告.doc，梧州就依托河内港优势，乘着“连接两广、控三地”的东风，成功转型为“百货枢纽、商贾云集之地”。河流靠水”。因水而兴的百年商港，具有鲜明的历史发展特征和独特的文化特色。骑楼文化、饮食文化、戏曲文化、龙母等宗教信仰文化源远流长，博大精深，独具特色。当前，民间文化遗产的保护、开发和利用越来越受到国内外的重视。梧州这座历史名城，应该有这方面的感觉。然而，梧州近年来在这方面取得了巨大成就，但民间遗产的保护仍然不够，开发利用不足，缺乏有效的组织引导和资金投入。我市民俗遗产仍面临严峻的生存困境，保护、管理和合理利用优秀民俗遗产，有效开发民俗文化空间，对适应发展形势具有重要意义。

民俗文化的发展，必将有力推动梧州建设岭南山水文化名城的步伐，推动梧州城市文化和城市文明的发展。（2）调查时间：2010年11月11日—2010年12月8日（3）调查地点：梧州市三区（万秀区、叠山区、常州区）梧州市“三县一市”区（沧州梧县、岑溪市、滕县、蒙山县）（四）调查目的梧州民俗不仅是鲜活的过去，也是未来的过去，是当前梧州人民生活文化的重要组成部分。我们越来越清楚地看到，梧州民间遗产面临着严峻的生存和发展形势。此次，对梧州民俗文化的发展现状进行了深入、系统的调查，希望通过了解梧州民俗文化的类型、分布、特点以及公民的理解和传承等情况，为梧州民俗文化的保护和发展提出建设性建议。梧州民俗文化发展现状. 计划。紧紧围绕当代发展需要，努力用人类创造的优秀文明成果武装城市建设，为“十二五”规划的顺利实施奠定坚实基础，谱写梧州城市建设新篇章。发展。（五）调查方法 1、调查方法（1）走访调查：主要走访了梧州市龙母寺、骑楼城、金龙巷、博物馆、各大饭店、小吃店等场所，采访了熟悉民俗文化的机构工作人员和广大市民。（2）问卷调查：问卷内容主要针对梧州市民对民俗文化的了解情况而设计。向广西各大高校梧州大学生发放电子问卷。

2、文献法收集、分析、整理当地政府、学者和普通民众持有的民间传说文献、历史照片、书籍、报纸等资料。（六）问卷发放及回收本次调查共发放问卷（纸质问卷和电子问卷）350 份，回收问卷 310 份，回收率为 88.57%，其中有效问卷 287 份，有效问卷率达92.58%。 2、梧州民俗文化亮点介绍梧州这座有着2000多年发展历史的古城，积累了丰富的文化遗产。通过这次调查整理，我们了解到梧州民俗文化的亮点有：（一）饮食习俗文化梧州濒临西江，毗邻粤港澳，市场繁荣。不仅酒家饭馆丰富多彩，大街小巷里的小吃也种类繁多。广西自古就有“食在梧州”的说法。独特的饮食习俗文化、茶文化、风味小吃文化、酒文化、满月酒、岁月酒、六十大寿、七十、八十、九十大寿礼仪宴会酒文化等。（二）节庆文化节庆文化习俗远——到达梧州的民俗风情，是传承比较集中的民俗文化。尤其是梧州这座水文化浓厚的城市，很多节日文化都凸显了水的特色。春节、元宵节合家团聚，3月3日的“炮节”和吃黑米的习俗，农历七月初七的乞巧节有“拜七姐”的习俗”和“储七七水”，端午节“端午节”。冬至有“冬至大过年”的节日习俗，重阳登白云山等重大节日都会保持着千百年来纯朴的民俗元素[1]。

（三）钱币文化北宋熙宁四年（1071年），朝廷本着“婺州铜锡易得，下令设立婺州元丰监”的思想，在婺州设立元丰监。监制开始铸造”，从而创造了梧州深厚的钱币文化。五洲于1997年6月21日成立钱币学会，开展钱币学术研究，最大程度地探究钱币实际所蕴含的历史，了解钱币的人文价值[2]。（四）戏曲民歌文化粤剧是岭南地区的剧种之一，主要流行于粤语地区。梧州是粤剧的发源地之一，粤剧文化在这座古城根深蒂固。梧州粤剧早在20世纪30、40年代就已享誉粤港澳地区。有多少艺术家在梧州开课。直到20世纪50、70年代，珠三角、广西剧团中还有不少来自梧州的“主角”。 1951年6月，梧州粤剧团正式成立。在广东、广西享有较高声誉。还有在粤港澳地区颇有名气的戏班。至今，梧州粤剧团演出的《贵妃》、《孟丽君》、《双亲》、《百鸟衣》、《罗汉钱》等优秀传统剧目，一直受到人们的喜爱和欢迎。梧州民众[7]。梧州位于三河入海口。水上定居的渔民和往来运输的船户较多。历来被称为“担家”或“担户”。 “疍家”人唱的歌谣别具一格，口音被称为“咸水歌”。生活习俗特点体现了四时渔季，内容丰富多彩，情调优美动人。

“牛娘戏”又称“牛娘戏”、地方戏或常山戏，是岑溪市具有浓郁地方特色的地方戏曲。牛娘戏是由当地民间歌舞《舞春》演变而来。春节前后，当地群众自发开展迎春活动，祈求五谷丰登、六畜兴旺。牛娘戏有说有唱，极具娱乐性，深受当地农民的喜爱。蒙山县每年农历八月初四举行的“盘王节”，是夏邑瑶族人民的歌会。 8月16日是“筑路节”，是昌平瑶族的歌会。每逢歌会节，瑶族男女老少，穿上色彩缤纷的服装，前往歌会，载歌载舞，用歌舞表达对美好新生活的歌颂。青年男女以对歌的形式，互相倾诉爱情，问答姓名，相爱时，互赠定情信物，成亲。（五）建筑文化梧州山清水秀，风景秀丽。最著名的八座建筑是白鹤观、龙母祠、登公庙、吴庙、粤东会馆、李济深故居、孙中山纪念堂、西竹园[4]。其中，以梧州城内的骑楼建筑最为著名。堪称一本活字典，深刻记录了历代梧州的风土人情。骑楼建筑的建筑风格融合了梧州独特的地理位置和历史文化背景。现在梧州市的骑楼建筑主要分布在河东老城区，以梧州宾馆为起点，沿云盖路、富民路、文化路、东正路、东中路、建设路、桂北一路、桂江二路、西江路。封闭式、骑楼密布、保存完好，为国内罕见[15]。

（六）宗教信仰文化梧州是一个多宗教融合的城市，以佛教为主。历史上，牟子、启嵩等佛教名人远近闻名。白云山的思恩寺、龙目寺和西竹园蕴藏着重要的佛教文化资源[5]。除了佛教文化，梧州还有悠久的道教文化。位于梧州鸳鸯河畔白鹤岗南麓的白鹤寺和西江路狮子山上的檀宫寺，都具有浓厚的道教文化氛围。其中，广西目前保存有白鹤寺。保存最完整的道观。（七）苍梧文化苍梧文化发生在西江中游，横跨粤、湘、桂三省交界处以广新为中心的古苍梧地区。它是中原文化与越文化不断碰撞、融合而形成的。以中原正统文化为基础的不拘一格的地域文化。苍梧文化的内涵博大精深，包括综合的青铜文化、进取的舜帝文化、惠及天下的龙母文化、教书育人的名人文化、不拘一格的广信文化、海陆空文化等。丝绸之路对接文化、对外开放等，蕴藏着丰富的人文精神。古苍梧地区历史悠久，人文丰富，影响深远，文化积淀深厚，内涵丰富。它不仅是粤语的发祥地，也是岭南文化、珠江文化的发祥地。苍梧文化文物十分丰富，有史前遗址、青铜文物、旧城古迹、寺庙、古窑古墓葬等。（八）旅游文化梧州市自然资源丰富。梧州山水秀美，山在城中，城抱水。有名胜古迹、名胜古迹、文物古迹250余处。这里有被苏东坡称为“鸳鸯天下无双”的鸳鸯江。双岛上有大型天然瀑布、中国最早的孙中山纪念馆、东南亚最大的蛇园、世界上最大的珍稀蛇类人工繁育基地等一批独特的自然和人文景观。保护动物黑叶猴、太平天国建立遗址、李济深故居。

2002年2月，梧州市被国家旅游局评为“中国优秀旅游城市”[3]（梧州美丽风景区分布图）（九）龙母文化龙母文化作为西江文化的源头，被列入广西第一批民族民间文化保护项目。龙母的民间故事和龙母崇拜，推动了西江流域龙母庙的广泛建设。其中，以北宋时期建于梧州城北桂江畔的龙母庙影响最大，分布于珠江、西江流域。与港澳及东南亚地区的龙母寺相比，梧州龙母寺具有“更古老、更高大、更灵性”的特点[6]。除梧州龙母太庙外，北宋初年在滕县成盛西村修建的龙母庙和清代岑溪三宝也是岭南地区著名的古建筑。（十）瑶族文化下邑瑶族乡是梧州最大的少数民族乡镇。瑶族人民勤劳、淳朴、热情好客。每逢“盘王节”，夏邑周边各村寨的瑶族同胞都会聚集在夏邑街举行“闹歌会”。将美好的新生活、爱情、幸福、情感融入歌声中。节日一般持续两三天，约有万人聚集，热闹非凡。昌平瑶族聚居的瑶族、壮族、汉族乡里，具有典型的大群、小群聚居的少数民族生活方式，每年8月16日的“修路节”是昌平瑶乡瑶族群众的歌会，昌平瑶乡人民更习惯（十一）衣头文化从语言上看，有“福”、“喜”、“顺利”等吉祥词语。 “风”和“四大喜”都是社会心理的反映和表现。

南方地区，商业气息浓厚，商场如战场，瞬息万变。危机感对商人的心理非常敏感，因此吉祥话在商业活动和日常生活中受到高度推崇。随着吉祥话在梧州的广泛应用，逐渐形成了“以头”文化，人们在日常交往活动中十分注重“善意”[8]。因此，在“岩头”文化氛围的影响下，梧州的商号和美食菜肴的命名多采用吉祥词语。比如除夕夜，家家户户都会蒸年糕、吃年糕。因为粤语中的“糕”与“高”谐音，“年糕”就是“年年越来越高”的意思，生活一年比一年好。大年初二，人们会把炸好的鲮鱼放在盘子里，盛在饭碗里，因为“鱼”与“鱼”同音，有“年年有余”的意思。另外，婚礼当天，新郎接新娘回家后星座运势网，还要与亲朋好友分享百合、莲子水，取“美满姻缘百年，贵子贵子”的吉祥寓意。演替”; 意思是甜甜的蜜糖或“蜜蜜生”，因为“蜜”与“蜜”读音相同，“蜜蜜生”取自传统意义上“多子多福”的吉祥寓意。（十二）疍家文化疍家以船为家，以捕鱼为生，以摆渡为业，以船舱为床，以船尾为炊具，在滩上菜狗，织网修船。丹人一般有一大一小的船。大船用作居住，小船用于河上捕鱼和运输。千百年来，疍家在江水的动荡和风雨中繁衍生息，形成了婺州水文化的一个分支——疍家民俗。

丹人的婚嫁、死亡、丧葬、语唱都保留着浓郁的粤语文化气息。丹族的水歌悠扬，充满怨言，被称为“叹息花”[9]。如今，随着梧州经济的发展，水上居民全部搬迁上岸。传承了数百年的疍家文化正在一步步远离人们的生活。与民俗相关的文化正在逐渐消亡。（十三）地方文化梧州地方文化由中心城区的东诗（苍梧）、西球（滕县）、南戏（岑溪）、北歌（蒙山）、粤剧（梧州）五个板块组成区域。岑溪牛娘戏古朴、欢快、幽默，是中国戏曲中的瑰宝；梧州城郊的鹿舞纯洁质朴，土而不俗，表达了人们对幸福的美好祝愿。火碗舞与杂技和舞蹈融为一体，象征着光明和繁荣；麒麟白马舞动作多样，气氛热烈，是农村常见的贺年形式。苍梧石桥镇的鲤鱼舞，欢乐喜庆，更添活力，展现了鲤鱼跃龙门的奋进精神；沙头镇的桂花舞，人畜激战，孔武有力，展现了人类的伟大力量[10]。古代民间舞蹈从其特点来看，主要是古代人们模仿动物形象而舞蹈的舞蹈，其内涵与我国各地的传统图腾崇拜密切相关。在固定的时间，将这些反映西江人民劳动、生活、爱情、历史的戏剧、舞蹈展现在观众面前，既可以让群众参与，又可以凸显地方特色，提高西江旅游地位。梧州市，吸引知识型旅游。发挥更大的作用。

（十四）鸳鸯河文化梧州市地处浔江与桂江交汇处台湾传统民俗文化，周围青山绿水。古县八景台湾传统民俗文化，为历代俊男所吟诵。唐代诗人张九龄在西江月夜清丽的景色中。梧州有诗云：“九邑属横香，苍梧孤空空。孤城吹角烟树台湾传统民俗文化，夕阳未落，江水茫茫。[11]”后来苏东坡被赦免回到朝廷，再次游历梧州桂江，吟诵了“吾爱清溪频击棹，鸳鸯秀水天下无双”的名句。随着千里之外的大文豪词句的吟诵，梧州鸳鸯河也名扬天下，鸳鸯河的水文化内涵也越来越丰富。