说到咱们玩的手串，不管是圈内人还是圈外人都知道，它和佛教的念珠有着千丝万缕的联系。走在路上，看到迎面走来的人手腕处佩戴珠串，第一反应很可能是：这人，肯定是信佛的。

但事实上，不止佛教有珠子，道教也有！今天海欣就来给翠友们盘点一下与道家颇有渊源的文玩~壹- 葫 芦 -

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想必玩友们对孙悟空手中的紫金葫芦都再熟悉不过了吧？而这紫金葫芦的主人——太上老君，便是公认的道教始祖。可以说，葫芦是最具道家色彩的文玩。无论两块钱的文玩葫芦，还是烙画其上的工艺葫芦、景泰蓝做的掐丝镶嵌珠宝葫芦，中国人对葫芦的喜爱由来已久。

一方面，葫芦的谐音为福禄，寓意极佳。是文玩收藏爱好者的不二之选。另一方面，在道教里，葫芦经过祭炼之后有招财、驱邪、收妖、镇宅的效果，还可以调整风水。这里给大家分享三个用葫芦调整风水的小方法：

如果厕所在厨房边，或是厕所门对卧室门口，可于厕所门前或冰箱上悬挂葫芦，避免污秽。如果窗户外面有电线杆，或者在公司最近遇到小人，可悬挂葫芦于窗户边，或在办公桌边放一个小葫芦。如果夫妻不和，福气不和，可将葫芦挂于床头，或放置于床头柜边，促进夫妻情感。

贰- 流 珠 -说完最具代表性的葫芦，咱们接下来就说说珠串。现在很多商家逮着念珠就叫佛珠，其实不然。目前文玩市场主要流行三种珠子，藏传佛教的佛珠、汉传佛教的佛珠和道教的流珠。我们通常所说的手持，形制来源就是道教的流珠。

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道教的念珠称流珠，也是道教法器。道教流珠一词在《太上三元流珠经》有载：“受之用白真珠，圆正明朗，大如桐子者三百六十五枚，应星宿之度，日月所会之期。”

流珠的数目，则蕴含了道教的宇宙观念。如十二颗代表十二雷门，二十四颗代表二十四气，二十八颗代表二十八星宿，三十二颗代表三十二天度人上帝，三十六颗代表天罡生煞之数，八十一颗代表老君八十一化，也代表九九纯阳之气。

叁- 玉 石 -中国人自古尚玉，但多从儒家角度解读。事实上，道家文化认为玉石非凡石，而是天地精华之所在。比如我们熟知的平安扣归纳总结 :原来有些文玩都是道家的由来，涨知识了！播报文章，源于古代祭天的玉璧店面风水 铜钱 桃木剑 葫芦，其材质本身凝聚了天地灵气，佩戴它平安趋吉，圆圆满满。

道教用玉，使玉器永保神圣性，道教常常把玉的神秘属性和种种仙话传说杂蹂起来，构成道教本体的一部分，故对玉情有独钟，非常重视。道教用玉器作为法器，如玉圭等以除噩辟邪。或用玉陪葬，以求人死后羽化成仙。这都使玉器永远站在神圣的祭坛上。相传，邱处机，道号长春，他不仅是道教的总领，而且是北京琢玉的始祖。传说邱祖年轻时善相玉，有返瑕为瑜、点石成玉的本领，在琢玉工艺上也有大的改革。现代玉器业仍认为邱处机是保护神，能保佑自己消灾致福。

肆- 花 钱 -收藏花钱的朋友一定见过不少币面上的道家图案。制作花钱祈福辟邪星座运势网，这一传统可以追溯到汉代店面风水 铜钱 桃木剑 葫芦，后世的花钱上多写合体吉庆字，还有一些道家图案。

道家图案的花钱根据图案不同，效果也不同。如果是长期开车，请个有五岳真形图的花钱很不错；如果是居家辟邪，五帝钱历史悠久，效果甚佳。另外，史载将方孔通宝钱不拘大小归纳总结 :原来有些文玩都是道家的由来，涨知识了！播报文章，以红线悬于颈间店面风水 铜钱 桃木剑 葫芦，取铜钱历经万人手之实，汇集百家之阳气，可抵御邪祟鬼魂。伍- 乾坤圈 -可能看到这个乾坤圈，大部分人要想到哪吒了。但其实，在历史上，乾坤圈曾是文玩界的宠儿。只不过现在玩的人渐渐少了。

阴阳环，又称乾坤圈，为道家法器，是道教重要宗教修持用品之一。乃为连在一起的两个圆环，可以拿在手中来回转动，代表“阴阳循环，周而复始”之意。一般为木制或玉制。

亦有三环相套者，称为“三才环”或“三环套月”。老年道士尤喜玩此，以为活动指腕之用。细心人可能会注意到―某些道士手内常持一件相连在一处的两个环，时时把玩（其环形，多为木、藤、玉石、金属制成）可于人腕、臂处套挂。

除此之外，桃木剑、朱砂、法扇等等，也与道家文化息息相关。当然了，今天的玩友们选择盘玩什么，主要是看眼缘，不管您手里的宝贝是佛是道，开心最重要！

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