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中国风水口诀““山管人丁水管财，风不入户不旺丁，水不上堂不旺财”
山”对人起的就是“营卫”作用。所谓”坐北向南，顺水推舟；坐南向北，逆水行舟；山环水抱必有气，青龙转案，家财万贯，白虎穿堂，家破人亡；向出去无山，一望无青天，后代绝人烟；前也通，后也通，中间缺少主人翁；
同理，不论男女，要想身体健康，顺利产育后代，自身“营卫”之气也不能少，否则自身都难保，何来繁衍生息的能力?
再来谈“水管财”。对人类而言，水乃生命之本。游牧民族有四季转场，逐水草而居的习惯，没有水，就没有生存和发展。即使不是游牧民族，我们人类的发展怎么离得开水?
农耕时代，耕种、灌溉、养殖，水路运输等办公室鱼缸风水，足够的优质水源，人们才有更多生产和获得财富的机会。江南地区多是富庶之地，这跟水源充足不无关系
山”不能对人的安全形成威胁，不能太过高昂，压迫，密集，山体松垮，瘦瘠等。故“水”不能对人的生存形成不利，不能太过泛滥、汹涌不停、水质污秽腥臭等。而人类对自然的破坏污染，同样会损害人的生存繁衍与发展。
因此，可以看出“山管人丁水管财”，是古人生活经验的积累和总结。
玄空理气是以元运把九星划分成正神和零神两部分。正神代表人之元神（管人丁），零神代表钱财之气（管财运）。当正神落在来龙、入首、秀峰、及高处时，为气形相合表现人丁旺、员工多、身体健康等。正神方喜来水来风。
反之当正神挨到出水口、水流交汇处、池湖、低空之处时，是谓正神下水。公司中就会出现人员流失、家中就会有人患病或有少年亡之凶煞。
零神代表钱财之气，当零神挨到水的出口、水流交汇处、坑池、空虚低洼地时，为气形相合表现财运旺，主财源广进、经济富有等。
反之零神挨到来龙山峰、或周围高突之处时。财之形气随之分离，零神就发挥不了应有的作用，财源就落空了。民间古话“山管人丁，水管财”也就是正神管人丁，零神管财运的意思。如果风水布局弄对了就是：“正神正位装，拨水入零堂”。弄反了就是“上山下水局”。
《天玉经》有云
若遇正神正位装，拨水入零堂。
零神正位须知好，认取来山脑。
水上排龙点位装，积粟万余仓。
拨水入零堂：
风水鱼缸之用法
鱼水之欢，生机之气
一般公司、办公室放置鱼缸养鱼，有两种作用，积极的作用是聚气，即摧旺生气、聚集旺气，如此便能聚财、旺财。消极的作用是挡煞(伤人于无形谓之煞)，也就是可以利用水的力量将衰败休囚之气挡住，不致伤人于无形，古人认为:“气乘风则散，界水则止。”所以水具有止衰气、聚旺气的双重作用。
并不是所有的办公室都需要或都可以摆放鱼缸，有的办公室风水正值旺运，只要格局安排妥当，就可以财源滚滚，但是有的公司，先天有缺点，就必须依靠风水的改造或加强才能经营顺利。例如:有的房屋正好路冲、缺角，或正值衰运等，大部分需要利用水的力量来改造其气场，以避免凶祸伤害，有的还可以起死回生，旺财利市。“水”的力量虽然可以挡煞聚财，同样地，水能载舟亦能覆舟，并不是办公室任何地方都可以摆放水，在风水学上有所谓“旺山旺水”固然有利，但如果是“上山下水”，山水颠倒摆错位置，也会造成伤丁败财的结果，所以要放置时，一定要谨慎才好。
水的方位对错吉凶是相对于时间流转，根据元运、空间来决定的。元运是中国人对时间周期轮转，为风水计算时间的基础，以一百八十年分为三元(上元、中元、下元)九运，由黄帝轩辕氏出生年开始记数，每元六十年，含有三运，每运二十年，目前正值下元运，即自一九八四年下元七运开始到二○四三年共计六十年。目前正值下元运，举凡鱼缸、水车或有水的厨、厕，皆不宜放置于六白、七赤、八白、九紫位，这四个方位有水，容易招来祸害，诸如败财、疾病、争论、婚姻不幸等事故。
每个房屋空间方位不同，摆放鱼缸必须选对位置，才能真正发生效力。办公室的鱼缸或水车等，最好能置于一白、二黑、三碧、四绿、五黄位，感应迅速和有利，同时也可以当景观的一部分，如果设计美观，可以令人心旷神怡，有助员工提振精神，扩展人际关系。 至于四个吉利方位的选择，必须由房屋的正中央，依据八卦九宫的空间方位来计算规划，千万不要错误，要用罗盘来测定，或请教专业风水师来决定。
鱼儿斑斓绚丽，在鱼缸里悠游灵动，成为家中一道美丽的风景线，令人心情愉悦。
那么，在家里养鱼，鱼缸适合摆在哪里？开门见鱼缸好不好？一起来看看吧。
开门见鱼缸好不好？所谓风水，自然离不开水，鱼缸就是一个装满水的容器，在风水上来说就是“水”的作用。现在不少人在家中养鱼，爱将鱼缸设置在门口的进门处，这样鱼缸既能作为一个观赏用的装饰，又能起到屏风遮挡的作用，使门路的气场曲曲折折而来，无情变有情，可谓是一举两得。
但是也有风水理论指出，开门见到的鱼缸，最好不要是正对着大门的，因大门处是生气、财气的必经之地，鱼缸若正对着大门，门一打开，鱼缸所带有的财气便散了出去，会有散财的风险。
此外，鱼缸中的鱼，与水共生，不仅使室内更有生机，在风水方面也有接气化煞之功效星座运势网，能对家居风水产生积极的作用，但若鱼缸正对着大门风水鱼缸的摧财原理解密，开门见鱼缸好不好？，鱼万一死去，会不吉利，还是偏一下大门好。
那么，家居装饰中如果需要用到鱼缸，有哪些注意事项呢？
一、鱼缸不可过大过高，高于人的胸部则为不吉，鱼缸的水面不可高于人的颈部。水为养命之源，也为财之代表。但是同时水也主灾祸、主口舌。水过高则为灾，将使一家人的运势反而转不开，受到压抑。
二、鱼缸不宜放在吉方。任何住宅都不可能十全十美，总有些外煞之类的存在，用鱼缸来化解外煞是其中的一个巧妙办法。风水学中有“拨水入零堂”的说法，所谓“零堂”是指失运的衰位，其意是指把水引入失运的方位，可以转祸为祥，逢凶化吉。因此鱼缸宜摆在凶方，而不宜摆在吉方。
三、鱼缸切勿摆在座位背后。从风水角度来看，以水来做背后的靠山是不妥当的，因为水性无常，倚之作为靠山，便难求稳定。因此把鱼缸摆在沙发背后，一家大小日常坐在那里，便会无山可靠，影响宅运的安定。而若是把鱼缸放在沙发旁边，则对住宅风水并无妨碍。
四、鱼缸切勿与炉灶相冲。鱼缸多水，而厨房的炉灶属火，因为“水”与“火”相冲，故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线，这便犯了水火相冲之忌。鱼缸与炉灶对冲，会对家人的健康有损；原因是水火相冲，水能克火，受害的是属火的炉灶，而靠这炉灶煮食的家人，也会因而连带受害。
五、鱼缸形状最好不要有尖角，最忌有些鱼缸制成三角火形，容易犯是非口舌且有血光之灾，最好是圆形或椭圆形或四角形，都算是招财缸。
六、鱼缸切勿摆在财神之下。因为鱼缸本应放在住宅凶方，倘若把财神摆放在鱼缸附近，这便与“财归财位”的原则矛盾，而且把财神摆放在鱼缸之上，那便犯了风水学的“正神下水”之忌，会有破财之运。
七、生辰八字缺水的人，摆放鱼缸在客厅便会对运程大有帮助，但忌水的人，如果养鱼在客厅中，理论上是不适宜的。
八、鱼缸若摆在客厅中的吉位，这个吉位每个家庭房子里都不同，在事前先把这个吉位找到，而且这个位置最好是客厅中比较显眼的位置
结束语：家居风水，在整体理气布局和细节上都很有讲究，所以需要人们慎之又慎，即便是看似简单的鱼缸摆设也不例外。多了解一些风水相关知识，既能够让家中陈设美观，又能够助推家庭运势，何乐而不为呢？
附1：民间风水口诀
坐北向南，顺水推舟；坐南向北，逆水行舟；
坐北向南，一生有钱；坐南向北，一生错败；
坐西朝东，命如青松，坐东朝西，男偷女鸡；
背山面水人财寿，背水面山人相斗。
山环水抱必有气
生不在庙前，死不在庙后。
前面如锅底，富贵无人比；
青龙转案，家财万贯，白虎穿堂，家破人亡；
阳宅向凹，阴宅向凸；
阴不向凹，阳不达顶；
阴宅定生死, 阳宅定富贵,八字定终身。
进山寻龙不见水，白白跑断风水师腿。
向山堂聚远来得慢，向山堂聚近来得快；
山管人丁，水管财；
向出去无山，一望无青天，后代绝人烟；
前也通，后也通，中间缺少主人翁；
当官看祖坟，富贵看居家；
水口爱紧如葫芦喉，环抱贵弯如牛角样；
天下衙门向南开
背靠窗，输得光；
背靠门，死得成。
罗盘差一线，富贵都不见。
房前屋后大路冲,必主家中无老公。
墙角冲处身体差,楼风之间必破家。
铁塔在南方,心脏必受伤。
西北垃圾又缺角,必把男主人生命夺
门前有槐，进宝招财。
院中树一片，妻儿不相见。
院内有深,坑必定伤儿丁。
屋上青黑人兴旺，屋上白兮孝服随。
纯黑定好招口舌，黄为喜气不须疑。
红黄财兴人丁旺，紫气应知产贵儿。
红黄一半才发福，紫气一半升官职。
半边白色主孤寡，半边青色主安宁。
墙上白色官非至，门路白色事非轻。
前檐初破主贼盗，后塘若破官事临。
檐柱对门招口舌，堤路口舌小儿刑。
左边有塘长房亏，右边有塘主换妻。
背后有塘克小口，大小塘连孤寡地。
门户相对损牛马，墙垣反逼出贼人。
门前砂石儿女杀，一向积水宅母危。
门前峰秀家必贵，山有峦头父子齐。
若见此等当速改，免得傍人说是非。
望见门前一双石，瘟疫牛马有灾厄。
丁字屋现子杀父，全家不孝传闾里。
附2：什么叫中医的营卫？
原文：
黄帝问于岐伯曰∶人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其说。岐伯曰∶人受气于谷，谷入于胃，以传于五脏六腑，五脏六腑皆受其气。其清者为营，浊者为卫，营居脉中，卫居脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。
1、"营卫"一词，《内经》全书共见20次，指营气与卫气。李经纬、邓铁涛《中医大辞典》:"营气和卫气的合称。两气同出一源，皆水谷精气所化生。营行脉中，具有营养周身作用;卫行脉外，具有捍卫躯体的功能。"
震韬《医理感悟》营以阳为始在现代西医里称呼为肌肉和血管。卫以阴为始，在现代西医里称呼为淋巴系统和生物电。例如:淋巴癌既是火毒亢盛，阴气不足，难聚为良液，无力克毒。故当调其体液【酸液为阳，碱液为阴】，扶正固本，脾土有动生肾水后当自行化解。"
《灵枢·营卫生会篇》:"愿闻营卫之所行，皆何道从来?……营卫者，精气也。"
《灵枢·海论》:"夫子之所言，不离于营卫血气。"
《灵枢·寿夭刚柔》:"营卫寒痹之为病奈何?"
《灵枢·终始》:"凡此十二禁者，其脉乱气散，逆其营卫，经气不次，因而刺之，则病入于阴。"
2、"营气"一词，《内经》全书共见16次。
⑴营气是运行于脉中而具有营养作用的气。因其富有营养，在脉中营运不休，故称之为营气。由于营气在脉中，是血液的重要组成部分，营与血关系密切，可分不可离，故常常将"营血"并称。由水谷所化生的精气，运行于脉中，有化生血液，营养周身和收舍神志作用的气，就是营气。
《灵枢·营卫生会篇》:"中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此。故独得行于经隧，命曰营气。"
《灵枢·邪客》:"营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。"
《灵枢·营气》:"营气之道，内(纳)谷为宝，谷入于胃，乃传之肺。"
《灵枢·决气》:"壅遏营气，令无所避，是谓脉。"
《灵枢·经脉》:"故卫气已平办公室鱼缸风水，营气乃满，而经脉大盛。"
《灵枢·本神》:"凡刺之法，必先本于神，血脉、营气、精神，此五脏之所藏也。"
《灵枢·卫气》:"六腑者，所以受水谷而行化物者也。其气内于五脏，而外络肢节。……其精气之行于经者为营气。"
《素问·痹论》:"营(气)者，水谷之精气也。和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。故循脉上下，贯五脏，络六腑也。"
《灵枢·营卫生会篇》:"人受气于谷，谷入于胃，以传于肺办公室鱼缸风水，五脏六腑皆以受气。其清者为营(气)，浊者为卫。营(气)在脉中，卫在脉外。"
⑵《灵枢经》篇名，即《灵枢·营气第十六》篇。本篇系统地论述了营气的来源、性质和运行规律，因此篇名"营气"。《中医大辞典》:"主要说明营气来源于胃肠所吸收的水谷精微所化生，并阐述它在十四经脉中的正常循行流注，以营养全身。"
3、"卫气"一词，《内经》全书共见72次。
⑴卫气是运行于脉外而具有保卫作用的气。因其有卫护人体，避免外邪入侵的作用，故称之为卫气。来源与饮食水谷，化生于脾胃而行于脉外的气。昼行于阳、夜行于阴各二十五周次，与人的寤寐有关。其性刚悍属阳，运行迅速流利，具有温养内外，护卫肌表，抗御外邪，滋养腠理，启闭汗孔等功能。
《灵枢·本藏》:"卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也。"
《灵枢·卫气失常》:"卫气之留于腹中。"
《灵枢·卫气》:"六腑者，所以受水谷而行化物者也。其气内于五脏，而外络肢节。其浮气之不循经者为卫气。"
《灵枢·卫气行》:"愿闻卫气之行，出入之合，何如?……故卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五脏。"
《素问·生气通天论》:"失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散，此谓自伤。"
《素问·五脏生成篇》:"此皆卫气之所留止，邪气之所客也。"
《灵枢·营卫生会篇》:"人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气。其清者为营(气)，浊者为卫(气)。营(气)在脉中，卫(气)在脉外。营周不休，五十而复大会。阴阳相贯，如环无端。卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜。"
《素问·痹论》:"卫(气)者，水谷之悍气也。其气慓疾滑利，不能入于脉也。故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹。"
⑵《灵枢经》篇名，即《灵枢·卫气第五十二》篇。《中医大辞典》:"本篇所论强调卫气对保卫肌表，防御外邪，调节内外的作用，故名。内容主要辨别卫气营血的生理功能，说明治病必须掌握经络系统，明确十二经脉本部和标部穴位，以及六腑的气街部位，以便测候上、下、虚、实的病变，施行补泻的针刺手法。"
营卫殊病
肝司营血，肺司卫气，营行脉中，卫行脉外，而总统于太阳之一经者，以太阳在六经之表，主一身之皮毛故也。
风则伤卫，卫秉肺金之气，其性清降而收敛，得风邪之疏泄，而卫气愈敛，则营郁而发热。里阳素旺者，多传阳明之腑，里阳非旺，不入腑也。寒则伤营，营秉肝木之气，其性温升而发散，得寒邪之束闭，而营血愈发，则卫郁而恶寒。里阴素旺者，多传太阴之脏，里阴非旺，不入脏也。阴阳均平，不入脏腑，营卫无内陷之路，是以经尽而汗解。
太阴主营，阳明主卫，脾为生血之本，胃为化气之原也。营血之不陷者，太阴之旺风水鱼缸的摧财原理解密，开门见鱼缸好不好？，卫气之不陷者，阳明之旺，太阴虚则腑热作而营气陷，阳明虚则脏寒动而卫气陷。卫气陷者，阳复则生，阴胜则死，营气陷者，阴复则生，阳胜则死。阴阳胜复之中，生死攸关，不可不察也。
白话简析：什么叫中医的营卫？
营就是部队的兵营，兵营外面有卫兵保卫，卫兵就是卫。
中医说的营气，是运行于人体血脉中，具有营养作用的气。
因其富有营养，在脉中营运不休，称之为营气。由于营气在脉中，是血液的重要组成部分，营与血关系密切，故将“营血”并称。
由人的三餐饮食吸收，水谷所化生的精气，运行于脉中，有化生血液，营养周身和大脑神志的气，就是营气。
中医说的卫气，是保卫人体内部的肌表、淋巴系统、皮肤、毛发，专门防御外邪，调节人体内温度的作用，保护人体五脏六腑。
营血、营气皆属阴，它们的作用在于滋养人体。维持人体的各项功能。
卫气属阳，故又称卫阳。卫气行于脉外，起到保卫，护卫肌体的作用。
医圣张仲景，调和营卫的基本方子就是伤寒第一方：桂枝汤。
保护卫气，还要注意饮食、休息，防寒保暖，防感冒，调节情志，防止情绪波动。
营是血，是汗液的物质基础，营卫不和，一般是指：表证自汗的病理而言.表证自汗可能是“卫弱营强”，因卫气虚弱，失去外固的能力，汗液自行溢出，临床表现为身不发热而自汗出。卫气虚的表现。
适当运动、锻炼可以增强人的卫气。
风水术中的山水之法，就是人们认识大自然、改善人生，提高生活质量的“营卫”之理用。
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