中国玉雕可谓源远流长，由此甚至发展出了华夏民族所独有的玉文化。 东汉许慎在《说文解字》中根据孔子和孟子的理论总结出玉有五德，“玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”实际上指的是玉的色泽、纹理、质地、硬度、韧性五个特性。古人根据玉石的特点与人文背景的结合，在后来制作的玉器中，完美体现出来，几乎所有的传统玉雕题材都包含着吉祥的寓意与美好的祝愿。
金代花佩一对 首都博物馆
（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）
古时“六器”，又称“六瑞”，即玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥六种玉器。
六器主要是古代祭祀天地四方的法器，《周礼.春秋.大宗伯》曾记载：“以玉作六器，礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”是为“六器”。
这也告诉了我们玉器最早的作用，就是用于礼仪和祭祀，后来逐步走下神坛，成为佩戴的物品，因为玉有着与天地神灵沟通的能力，古人相信，佩玉是可以辟邪祈福，降妖除魔的。
一、选择玉用于做辟邪护身符的背景
辟邪是一种传统的玉器题材，“护身符”是一种西方文化的说法，在中国的文化传统中玉器风水摆件，“护身符”就是我们的玉辟邪。我们是农耕社会外媒 :玉见吉祥系列之：从玉器的形状看古人辟邪的寓意，从远古时代到现代文明社会玉器风水摆件，农耕文明的意识形态，对所有的人都会带来一定的影响和愿望。玉石由石而生，脱胎于石，在万物之中凝结铸造自己独特的品格和质地，将自己与普通石头远远的区别开来，受人推崇与膜拜，被人珍视所收藏。
元末明初的凌霄花带跨 首都博物馆
古人历来信奉“玉可辟邪”，用玉作为与天地神仙沟通的礼具几乎与中华悠久的文化传统时间一样久远；由于玉石的结构特殊，所谓的温润就是因为玉的结构构造不同于其他矿物质，其折射的光线和反射弧不同，给人以温润的视觉感应。
相传玉在夜晚能发出的奇特的光泽，可以驱妖辟邪，益寿保身，特别是它的特殊稀缺性，在远古交通不便的情况下，只能作为历代皇室贵族的珍藏和佩缀，作为权力和特权的象征，即使死后也要随其一同入葬；而这些习俗，都反映着古代劳动人民对生活的祝愿与美好向往、也代表着中国的文化中一个独特的现象。
（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）
二、玉质辟邪护身符产生的时间
古人在治玉的过程中，早期的玉器图形都是根据眼中所能观察到的宇宙万象进行模仿和创造，譬如红山文化中出现的勾云型佩，良渚文化和龙山文化中出现的玉璧，玉琮等等，还有早期用于礼天祭祀的六瑞，几乎都是现实生活中没有，但是根据“神”的旨意创造出来的。红山文化的猪龙、龟、石家河文化的鹰、虎，还有其他各地出土的各种动物形制的片雕、圆雕都是以神似型不同的外观存在。
明代如意花卉带跨
到了新石器时代中期，开始模拟人形或者动物形态的玉器开始出现，各地祭祀中人形的玉器和圆雕的动物越来越多的出现，可能就是祭祀活动中的一种仪式或象征物品。
到了战汉以后，玉器作为配饰使用，器形的选择和寓意也开始多样化了起来，生活化和实用器开始普及，晋唐以后，玉器进入官员士大夫和富裕的消费阶层，玉器的制造也从神似，王用走入民间，民俗的内容开始出现，在发簪、玉梳背上都可以看到。到了辽、金、元时期各地出土的各种龟莲题材的玉雕制品，就是雕龟于莲叶之上。既有浓重的民俗意味，也具有游牧民族的生活情趣，龟有长寿之意，也是一种重要的祥瑞之物。
（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）
宋代开始大量出现的莲花童子，将喜庆、祥和的玉器吉祥图案与心中期盼的向往生活祝愿结合在一起，得到上自帝王下至普通市民阶层的普遍青睐莲，用莲花和童子合在一起，表示连连得子，也是战争时期，对人口需求的真实反映。也是文人社会开始将人文的情怀逐步与生活的愿望结合在一起的直接体现。
到了明代后期，在玉器雕琢上民俗寓意开始占据主流的创作思想，玉工治玉往往采用一种“图必有意，意必吉祥”的图案纹饰，这样的习俗一直延续下来，对清代玉器制作有很大的影响。
清代玉器的吉祥图案有仙人、佛像、动物、植物，有的还点缀着禄、寿、福、吉祥、双喜等文字。
清代荷叶莲子笔洗
三、玉质辟邪护身符的主要功效
历朝历代玉雕的图案有很多种，而每一个图案的寓意也各有所不同，在玉雕的图案和器形当中，我们能根据他所雕刻的纹饰和花样，深刻的理会到古玉的传承文化内涵，历朝历代的人们通过对玉雕上的动物，植物，山水，人物，神话传说以及各种组合的图案，通过谐音、嫁接、比喻、象征等各种艺术表现手法星座运势网，赋予这些玉器以美好的愿望、追求、寄托和向往，佩戴在身上，相信可以保佑子女健康平安，辟邪降妖，保佑佩戴者万事如意。
笔者早期在江苏文物商店购买的清代喜字提携
清代玉器中吉祥类图案的大量出现、流行，实际上从一个侧面体现了当时人们希望借助于玉器来祝福他人、保佑自身、向往与追求幸福生活的心态。例如当时的花片中带宝瓶或花瓶，都是寓意平安，吉祥的寓意。
四、玉制辟邪护身符的种类
我这段时间专门写过十二生肖玉器和辟邪代表，其实十二生肖只是一个缩影，所有的动物型玉雕都有十二生肖的寓意和代表，就是显示辟凶辟邪，降妖伏魔。
玉雕的辟邪种类有很多种，以动物为主，以人物为主或者有特定的图案寓意的，还有的是一种组合，譬如动物与植物的组合“松鼠葡萄”“一叶禅鸣”“灵猴献寿”等等题材，不甚枚举。但是民间存世量最大的，也就是今天我们就说一说玉器雕刻的器皿中外媒 :玉见吉祥系列之：从玉器的形状看古人辟邪的寓意，以植物为主要特征的寓意分别是代表着什么？相信您看完这篇文章，你再看见别人佩戴的物品可以一眼分明的说出含义，对有些以前不懂得玉器也能了解古人制作的初衷。
（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）
中华民族几千年的玉文化，包含的内容和说法太多太多，不是简单的一篇文章就可以概括说清的，如果这一篇的点击量不错，我就把动物类和其他题材再写一篇，如果大家不感兴趣，这一篇也可能会让你对老祖宗的智慧和文化刮目相看。
根据玉雕的题材，今天把植物类的主要代表物品做一个说明，大家不妨根据自己的藏品情况来看看适合自己的寓意；或者收藏起来，以备不时之需。
明末清初时期的白玉佛手瓜摆件
五、玉质护身符的植物类含义解读
植物类的器形有很多，挑有代表性的几种做一下分析，总结一下古人的创意和智慧。
葫芦：葫芦是世界上最古老的作物之一，考古学家在浙江余姚河姆渡遗址发现了7000年前的葫芦及种子，但这并不代表中国人种植、食用、使用葫芦的历史只有7000年。在《诗经》中，葫芦有多种叫法，《邶风》云：匏有苦叶，济有涉深。《卫风》云：齿如瓠犀。《豳风》云：七月食瓜，八月断壶。《小雅》云：南有木，甘瓠累之。
这其中的“匏（páo）”、“瓠（hù）”、“壶”、“甘瓠”均指葫芦。
百姓用的是谐音，寓意“福禄”，雕葫芦和小兽（寿）为福禄寿的意思。中国至少有20多个民族崇拜葫芦，并有相关神话流传。
葫芦也有多子多福,万代盘长,福缘深厚,福满乾坤的含义。我们熟知的“葫芦娃”也是一种多子多孙的繁殖象征。
清代白玉葫芦转心佩
寿桃：寿桃是中国神话中可使人延年益寿的桃子，王母娘娘的仙桃，设蟠桃会款待群仙，所以一般习俗用桃来做庆寿的物品，食之能长命百岁。
《王贞农书》认为桃为“五木之精”，驱邪必自扶正，用桃祝寿也就有了祝颂的意思了。同样，桃是长寿果，用玉制桃，赠送老人，佩带能长寿，生活甜甜密密。
如果玉器中与灵猴一起，寓意灵猴献寿。
和田玉寿桃挂件
树叶：雕刻题材中经常出现叶子与蝉鸣在一起，“叶”谐音为“夜”，“鸣”谐音同“名”，两者巧妙的搭配在一起，就是一夜成名之意。
代表着勃勃生机，开枝散叶，用来代表结婚生子，子孙满堂玉器风水摆件，在传统文化中就是祈求家族兴旺，意喻生命之树长青；姑娘佩戴树叶，永远青春美丽，同时女性佩戴更为凸显出自己优雅、娇柔的一面，金枝玉叶是对女子身份的肯定，它也是高贵身份的一种象征。老人佩带树叶，精神饱满，更有活力。又与“事业”谐音，寓意事业发达旺盛，步步高升，事业更上层楼。
标签：
无标签
版权说明：以上内容来自网友投稿，若有侵权请联系
★文章来自神婆算命运势网，未经允许不得转载！★
